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作家：萨沙

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朱棣为什么诛杀名臣方孝孺的十族？1380年4月16日：燕王朱棣就藩北平。

朱棣最恨方孝孺，不外不存在诛九族这种事情，更别说诛十族。

方孝孺是建文帝身边的主要谋士，亦然热烈救助排斥藩镇的东说念主。

朱棣以为，如果不是方孝孺挑动建文帝，这个侄子或然会对他下手。朱棣会好好作念土天子燕王，莫得必要冒着寰宇之大不韪而造反。

其实，排斥藩镇的主要建议都是兵部尚书王人泰和太常寺卿黄子澄建议的，而不是方孝孺。

方孝孺是个念书东说念主，对军事不了解，他仅仅以为排斥藩镇是应该的，但不是主要鼓励派。

昔日的方孝孺有45岁，是寰球申明赫赫的大儒。

早在朱元璋期间，方孝孺就很有名气。朱元璋屡次召见过方孝孺，以为他是一个学问宽裕、东说念主品正派的东说念主才。

不外，方孝孺意见仁政事国，朱元璋以为寰宇刚刚拖拉，意见以酷刑厉法威慑老匹夫，随后再徐徐现实仁政。

两东说念主的政事不雅念不同，朱元璋莫得重用方孝孺，仍然重心培养，让他看成皇子们的古道。

朱元璋亏空时留住遗诏，让建文帝朱允炆重用方孝孺。

于是，方孝孺看成文东说念主成为建文帝的能臣，担任翰林侍讲及翰林学士。

方孝孺仅仅崇拜引导建文帝念书，有关词他东说念主品正派，头脑灵敏，天子对他十分信任。

其时建文帝仅有21岁，各方面申饬都不及，有技能贬责政务也会征求方孝孺的意见。

建文帝体格不当令，也会让方孝孺代为贬责奏折。方孝孺对建文帝丹心耿耿，一不陈旧，二不夺权，成为天子知己大臣之一。

方孝孺救助削藩，但不建议立即张开多样模范。

建文帝听信兵部尚书王人泰和太常寺卿黄子澄的削藩建议后，朱棣立即反叛，起兵南下猛攻。

方孝孺莫得军事申饬，主若是崇拜起草挞伐燕王的诏书檄文。

而毛头小伙子建文帝，彰着不是东讨西伐的叔叔朱棣敌手。构兵技能方孝孺有一些提议，可惜关于军事上莫得大的匡助。

而方孝孺最大的乖张，就怕即是不让建文帝逃到南边。他以为，一朝建文帝南逃，朝廷就会崩溃，朱棣借机夺取皇位，寰宇戎马都会倒戈慑服此东说念主。

此时建文帝即便逃到南边，也无法恒久抗争朱棣雄兵，最终如故会铩羽，反而留住历史上的骂名。

方孝孺意见信守南京，以待救兵。就算最终铩羽死在南京，建文帝算是为了国度而死，在历史上留住很好的名声。

有关词，还不等救兵赶到，建文帝最信任的大将李景隆翻开南京的金川门，让朱棣雄兵进城。建文帝自焚而死，一说从南京皇宫贞洁逃到城外，化妆为僧东说念主在民间清除。

早在朱棣雄兵攻入黄河以南，朝廷大臣多当场应变，凡事留多余步。到了朱棣雄兵兵临城下，大臣和玉叶金枝多径直离开南京，保抓中立派头，谁赢就救助谁。

至于像李景隆那种径直背叛朱棣的大臣，亦然寥若晨星。

方孝孺却反治其身，闭门自守，阻隔背叛。

其实，这是朱棣早就瞻望到的事情。方孝孺的名气很大，念书东说念主多知说念此东说念主忠君爱国，不会屈服强暴。

朱棣的谋士姚广孝曾对他说，“城破之日方孝孺是决不会背叛的，但万万不可杀他。杀了方孝孺，寰宇的“念书种子”（能起承转合的念书东说念主）就陨命了。”朱棣点头管待。

不外，朱棣很厌恶方孝孺。方孝孺不会构兵，却很懂得宣传。

他也曾恶心过朱棣几次。

比如，方孝孺曾建议建文帝，条目让朱棣我方对号入座成为背叛。

建文帝赞同，还大喊方孝孺起草诏书，移交大理寺少卿薛嵓抵达燕军，赦免燕王罪恶，使其罢兵回藩。朱棣天然不可能容许，麾下军民士气有很大下落，无数以为朱棣是兴兵造反，根本不是什么清君侧。

同庚五月，吴杰、祥瑞、盛庸出师扰燕军饷说念，朱棣上书恳求撤职三者职位。建文帝要批准时，方孝孺则说：“一朝兵罢后，就不可能聚起了，请不要被劝诱。”建文帝决定坚抓与燕军作战。

朱棣差点不战而屈东说念主之兵，又对方孝孺愁眉锁眼。

朱棣攻入南京后，天然恼恨方孝孺，仍然但愿招募他：朱棣也成心借用方孝孺的权威来收揽东说念主心，是以当燕军攻破南京后，朱棣屡次派东说念主到狱中向方孝孺招降，但愿由他撰写新天子即位的诏书，方孝孺矍铄不从。随后朱棣强行派东说念主押送方孝孺上殿，方孝孺拖麻拽布而入，悲恸特等，哭声响彻大殿。

朱棣向前温言劝慰方孝孺，但愿方能够辅佐我方，就像周公辅佐成王同样。

方孝孺大声非难：陛下（建文帝）在哪儿？

朱棣薪金仍是自焚而死，我方是被百官推举，不得已才继任皇位。

方孝孺又非难：那边为什么不立太子呢（建文帝的男儿）？

朱棣不讲理的薪金：太子年幼，不可在野。

方孝孺说：那也不错立其他天子（建文帝的兄弟）。

朱棣发怒说：这是咱们朱家的事情，拦阻外东说念主干涉。

随后，朱棣将纸墨笔砚交给方孝孺，免强他写诏书。

方孝孺在纸上写上“燕贼篡位”。

朱棣看到以后震怒，新仇夙怨涌上心头，痛骂：你真以为我不敢杀你吗？你不怕死吗？

方孝孺说：死又算得了什么，让我写诏书是万万不可。

朱棣威迫：不只单要杀你，还要诛你九族。

方孝孺薪金：就算诛十族也不会写。

朱棣狂怒，下令将方孝孺正法，他的家东说念主也被连坐，稀有百东说念主晦气。

诛十族不是信得过历史。

这数百东说念主可不是被杀，主若是充军、充军等。

明代汗青中根本莫得纪录这种事情，甚而清代也莫得。

要知说念，明代不敢纪录，莽撞是畏忌当朝的翰墨狱。

满清关于历代大来日子一律污化，甚而杜撰历史来黑明朝。即便这样，清代的《明史》也从没提到朱棣诛方孝孺的九族，更别说十族。

那么，什么叫作念诛九族？

即是将一个专家眷，从高祖启动，包括曾祖、祖父、父亲、本东说念主、子、孙、重孙、玄孙这九辈的男东说念主全部杀光。

诛九族绸缪，是透顶杀光这个家眷的男性成员，基本上不留一东说念主。

好多东说念主不睬解，曾祖可能同玄孙一齐辞世吗？

这是因为古东说念主受室很早，翼振云霄时时三宫六院，儿女庞杂，辈分和年事有相反。

祖父也即是爷爷，可能在晚年五六十岁还在生子。爷爷生养的季子，可能比你甚而比你的孩子还小，但辈分很高。如果爷爷活到七八十岁，就不错看到你的孙子，这样一来就有了五代了。

如果专家眷这样生下去，不休出现辈分高年事小的长者，久而久之，就出现六七代甚而八九代同堂的所在。

那么，诛九族就不错保证，杀光这个家眷的扫数男丁。

骨子上，中国历史上唯唯一次诛九族，即是隋朝末年的杨玄感。

其时隋炀帝征伐高句丽，司徒杨素男儿杨玄感顺便造反。杨玄感的造反是隋朝留恋的第一步，意旨十分要紧，隋炀帝对他十分恼恨。在杨玄感兵败自尽后，隋炀帝下令对杨家诛九族，将扫数这个词杨氏家眷的男丁全部杀光。

除此之外，中国历史上根本就莫得诛九族，更别说诛十族。所谓诛十族，即是在诛九族基础上，还要杀光他的师父和学生。

其实，中国历史上比拟常见的是诛三族。

诛三族主若是杀掉父亲、男儿和孙子同三族东说念主，也基本杀光了这家的男丁，从政事上来说仍是绝了后患。

在中国历史上，诛三族相对较多，但只用于谋反大罪。

盛名的《赵氏孤儿》，说的是春秋时期晋灵公时期的赵盾事件。文吏赵盾与武臣屠岸贾是政敌，屠岸贾念念意见毁坏赵盾，在灵公眼前申斥赵盾谋反。赵盾因此被灭族，满门抄斩，他的男儿赵朔天然也未能避免。其时诛三族也包括孙辈，而赵朔的内助，也即是晋灵公胞妹庄姬公主仍是孕珠。

宽泛来说，这个婴儿出死后就会被杀。但晋灵公的母亲十分神爱庄姬公主，将其接进皇宫。庄姬公主进宫后，生下一子取名赵武。庄姬公主恐婴儿也遭杀害，由食客程婴程婴扮作医师将婴儿装在药箱之内，悄悄带出宫去。15年后，赵武方知我方是赵家后代，奋力感德感恩，将屠岸贾灭族。

可见，其时诛三族主要绸缪，访佛于意大利黑手党的战略，即是要将恼恨家眷男东说念主杀光，谨防对方的袭击。

如果屠岸贾杀光了赵家扫数男丁，也就不存在15年后我方被灭族了。

换句话说，关于方孝孺来说，诛九族、诛十族都是不存在的。

领先说说诛十族，也即是要杀光方孝孺的师父、弟子和同门。有关词方孝孺被杀后，由弟子廖镛、廖铭收葬在雨花台上。如果诛了十族，试问这两个弟子怎么可能还能辞世去收尸？

说诛九族甚而诛十族的，主若是坊间野史。

事实上，方孝孺的嫡系亲东说念主，尤其是他的男儿照实被瓜葛，莫得凭证标明有所谓的九族被诛杀。

方孝孺有个9岁季子方德宗，在广东东莞一代隐居。其时官府不可能连方孝孺有几个男儿都不知说念，唯一解释是因年幼被成心放走的。收养他的，尽然是方孝孺生前知己原刑部尚书魏泽。如果莫得朱棣的大喊，魏泽就算有天大的胆子，也不敢作念这种事。

另外，方孝孺的嫡系支属有好多幸存。

朱棣亏空以后，宗子明仁宗朱高炽继位下令赦免方孝孺的族东说念主。

试问，如果都被杀光了，还赦免个屁啊，咱们知说念被佘淼救的即是方的堂兄方孝复。

自后天子下令将充军到边域的方孝孺族东说念主后代高达一二千东说念主，复返内地，这也解说根本莫得杀掉，仅仅充军结果。

更夸张的是，还有东说念主说朱棣将方孝孺的浑家和女儿卖仕进妓，让她们每天接客十多东说念主，备受恣虐。

这亦然野史瞎掰汉典。

方孝孺唯独1个内助和2个女儿。在知说念方孝孺被杀，2个女儿先后投水自尽，内助上吊，根本谈不上卖到勾栏一说。

死东说念主能作念妓女？

明代关于方孝孺是很尊重的。

明神宗时期，有诏书褒奖记录建文年间忠臣、并在南京设立表忠祠，祠中所列东说念主物中，徐辉祖为首，其次即为方孝孺。弘光帝时期，赠孝孺太师，谥文正。

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