梁山雄兵肃穆方腊后，昔日108勇士侵犯的场景照旧不复存在，只剩下星星点点的二三十个勇士。在这些幸存的勇士之中，也有不少东说念主莫得奴隶宋江回东京汴梁，继承朝廷封神，而是遴选离开，如李俊、鲁智深等东说念主，其中有鲁智深、武松、林冲三东说念主的归宿王人在六和寺，那么“六和寺”究竟在哪儿？

鲁智深在六和寺逝世

鲁智深在临了一战中，活捉方腊，立下不世之功。要是鲁智深奴隶宋江回到京城，高官得坐，骏马得骑，但是他却斥逐奴隶宋江回京。

鲁智深在六和寺中休息，有一天深夜斯须钱塘江上潮声雷响。久在军中的鲁智深听闻涨潮之声，还认为战饱读之声，斯须跳起来，提起禅杖，准备格杀。寺中僧东说念主告诉鲁智深，并不是战饱读声，而是潮声。原来那天是八月十五日，三更子时会涨潮。鲁智深幡然觉醒，念念起他的师傅智真长老曾赠予他四句偈语，临了两句是“听潮而圆，见信而寂”。他此刻便知说念我方的大限到了，行将逝世。果如其言，这晚鲁智深洗漱终了，换了御赐的袈裟，留住偈语，坐在禅床上，便逝世了。

宋江和卢俊义等东说念主看了鲁智深留住的偈语，齰舌不已，祭奠鲁智深，随后令大惠禅师在傍边的六和塔中火葬了鲁智深。

武松在六和寺披缁

武松看到我方的好哥们鲁智深在六和寺逝世，又望望我方断去的手臂，再念念念念征讨方腊之战中战死的孙二娘、张青等好昆仲，凉了半截，不肯奴隶宋江回京，他于是对宋江说说念：“小弟今已残疾，不肯赴京朝觐。尽将身边金银奖赏，王人纳此六和寺中，陪堂公用，已作舒服说念东说念主，相等好了。哥哥造册，休写小弟进京。”

宋江看到武松照旧残废，没什么价值，于是莫得过多遮挽，任由武松在六和寺披缁为僧，从一个假行者，成为一个真梵衲。从此以后，武松再没从六和寺出去过，后被封为清忠祖师，活了八十岁，得说念善终。

林冲病逝于六和寺

与鲁智深在六和寺逝世、武松在六和寺披缁为僧不同，林冲在肃穆方腊后，正本准备奴隶宋江回京，再行干预官场。但是林冲的体格不允许，在雄兵小心杭州技巧，得了风瘫，被动留在六和寺中养痾。武松恰好野心在六和寺披缁，因此柔软林冲的重担便落到了武松身上。

因此，鲁智深、武松、林冲三东说念主的归宿王人在六和寺，其中鲁智深在六和寺逝世，武松在六和寺披缁为僧，林冲在六和寺病逝，那么这个机密的“六和寺”究竟在哪儿？

水浒传中的杭州六和寺，在现时的杭州六和塔傍边，始建于宋开宝三年（公元970年），位于浙江省杭州市西湖之南，钱塘江畔月轮山上。在六和寺大约听到“十万军声深夜潮”，听涛比不雅潮更有境界，更能激勉东说念主的遐念念，鲁智深就是在这儿听涛顿悟的。

为何三位勇士的归宿王人是六和寺？

鲁智深和武松两东说念主正本王人是假梵衲，王人是犯了事，为秘籍朝廷追捕，才不得已“披缁”，其中鲁智深剃度为僧，武松以行者身份出头，但是此二东说念主并不认同释教“改过自新立时成佛”的理念，引申大口喝酒，大口吃肉，有仇必报的江湖勇士立场。但是鲁智深和武松两东说念主历程征讨方腊等一系列事情，照旧厌倦了江湖上的打打杀杀，念念要藏隐山林，那么“真确披缁”就是他们的最好遴选，而刚巧梁山雄兵小心在杭州六和寺，因此六和寺就是此二东说念主的首选。

至于林冲的归宿是六和寺，纯正是一个不测，他在六和寺生病了，无法奴隶雄兵复返京城。如杨志在出征方腊的时刻，刚度过长江便生病，被留在丹徒县养痾。

鲁智深、武松、林冲三昆仲临了的归宿王人是杭州六和寺，在天国也不独处🔥买球·(中国)APP官方网站，接续作念好昆仲。